الهجرة النبوية تخطيط نبوي وتأييد رباني موضوع ندوة بمسجد الحاج البشير بالعروي

bravo ostad azawar olostad ka3was bravo arouit.com 3la tartiya

dahar tal3at m3akomlabroda onafkhatlkom ras

Badira tayiiba min chabab iyazooun adintachar al islam anagh
rabi ijazikouum

mobadara tayiba min chabab al aaroui alah yahfadkom wijazikom.mazidan min al anchita al hadifa.

كلمة شكر لا تكفي في حق أساتذتنا الكرام على مبادراتهم الطيبة في المسيرة العلمية أسأل الله العظيم لهم ولنا التوفيق..

اسمحوا لي أن أقول كلمة قصيرة في حق صاحـب التعليق الثاني المدعو سمير في 24 دجنبر 2009 على الساعة 01:02:24 أن متصفحي arouit.com " في غنى عن قراءة مثل هذه التعليقات التافهة. ان كان عندك نقد خذ مبادرة لالقاء كلمة أمام الجمهور, هذا ان كانت لديك جرأة, فان لم توجد لديك كان عليك ان تسكت لكان أفضل لك, حتى تتعلم أدبيات الرد. وشكرا

سبحان الله أينما ذهبت أجد كعواس و زواغ أصحاب االبدع ألا يوجد غيرهم بالعروي لقد مللنا من محاضراتهم التافهة كل يوم تجدهم في أحد المساجد أنا أشكركم على مجهوداتكم و لكنها مليئة بالبدع لذا راجعوا أنفسكم إن الله يهدي من يشاء

sala3 3alaykom warahmato lah .akhi samir arjo minka an toraji3a nafsaka min fadlik ya akhi fa anta dayman tantakid ikhwan fa limada la taeti anta watofidana yajibo an takona laka ljorea wa tifida nas ya akhi la li tantakidahom bi lkitaba fa9at akhi natamana an toraji3a nafsaka min fadlik bil3aks nakolo lhamdolah lilahi anaho honaka onas yasharona 3ala ta3limina wa ifadatina fi l omor diniya ana la yahomoni awjoha nas sawae kana azawar awla ka3was awla ay ahad ana yahomoni mada yo9adimo lana mada astafido minhom wa ana bidawri achkoro had nas aladina yabdolona nafis min ajli isali risalatihim o atlobo mina lahi lkarim an yotila fi 3omrihim wajazakom laho 3ana khayran ikhwani wasalam

sami3ta mada kal 3abir sabi honak bida3 fi bayt allah wayajibo hti rama almasjid almsjid tokamo fihi asalt wa alkhotab wadors diniya wala yajibo an nokima fihi alhafalat wa albid3 htiramati lil jami3 walakin raji3 nafsaka awl akh nordin kabal matahdar a3raf asmo tgol

ou lala had chi dayz wlakin mazian l 1000 daraja wlah ila had chi zwin

رجل لاعمال اسماعيل ابوالسعود بي المغرب

يا أخي أعتذر على هذا التدخل ولكن من واجبي أن أبدي رأيي ذلك الشخص الذي يدعي نفسه إنسانا دعويا و المسمى زواغ علي تحرو عنه في الطريقة التي إشتغل بها في بلدية العروي أظن أن الكل يعرف ذلك و تحروا عن الطريقة التي ترقى بها بينما زملاؤه في العمل ذو أقدمية عنه و لم يرقو إذا كان أصلا من الدعاة و يحترم المسجد الذي يجلس فيه فعليه أن يحب لغيره ما يحب لنفسه فليعطي ذلك المنصب لمن يستحقه فلعل الفراغ الديني الذي تعرفه مدينة العروي و الأمية المتفشية يستغله مثل هذا المنافق أتمنى له الهداية إن الله يمهل و لا يهمل

سلام الله على الجميع .اقول لعابر سبيل اذا كان الاستاذان المحترمين ينشران البدع في المساجد. فلماذا لاتقوم بنشر السنة.وأية سنة تريدها .هل السنة النابعة من العلم والبحث كما يفعل الاستاذان حفظهما الله.ام السنة النابعة من الجهل والتقليد واتباع الافكار المستوردة من الخارج على اعتبار انها سنة.أما بالنسبة للاخ شوقي من أخبره بحال المنافقين هل جبريل. أوحي بعد النبي صلى الله عليه و سلم.ولماذا لاتقوم بملء الفراغ الديني وتسد الابواب أمام المنافقين كأزواغ.وتحية اكبار واجلال للاستاذين المحترمين وللمشرفين على هذاالموقع.ولعابر سبيل ولشكري خاصة.طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس.

ما كنت أتمنى أن أقف هذا الموقف لأكتب مرة ثانية تعليق في هذا الموضوع - لا لأقدم الشكر و التحية للأستاذين الجليلين, أظن أنهم في غنى عن هذا الشكر.- لولا بعض المداخلات التي تعكس مدى انحطاط المستوى العلمي و المعرفي لأصحابها, إن كان أصلا يملكون معرفة و علم ولو باليسر القليل.
لا داعي لذكر الأسماء المستعارة التي أراد أصحابها أن يتميزوا بها في تعليقاتهم. أحدهم يتحدث عن البرودة و انتفاخ الرأس , وآخر يتحدث عن البدع و محاضرات تافهة, و الآخر يسرد محطات حياة شخصية للغير ويحكم عليه بالمنافق ( والعياذ بالله) ... إلى غير ذلك من التافهات.
كلمة موجزة لهؤلاء: تعلموا أدبيات الإصغاء للآخر. تعلموا أدببيات القراءة. تعلموا كيف تفكروا قبل أن تنطقـوا. تعلموا الكتابة في ورقة الوسخ قبل أن تكتبوا في ورقة التحرير. تعلموا أدب التواصل مع الغير. تعلموا أدبيات الرد على المواضيع. تعلموا ........
طلب يسير لهؤلاء: أن يقدموا لنا محاضرات في : البدعة, المنافق, تأثير البرودة في انتفاخ الرأس, في كل ما يزعمون. لا لشيء إلا للاستفادة منهم , وبه يكون قد ســد الفراغ في المدينة والقضاء تدريجيا على ظاهرة الأمية, كما قال أحد هؤلاء. فأكون أول الحاضرين وأول المصفقين لهم.
كلمة ختامية لهؤلاء: عفوا ليس من مهمتي أن أعطي دروس خصوصية في أدبيات الحوار مع الآخر.

safi rawit mab9ach kad5alokim fabor falooooooooooooooooooooos

اسأل الله العظيم ان يجعل ذلك في ميزان حسناتهم

بورك فيكما أيها الأستاذان ،مزيدا من العطاء لهذه المدينة التي أصابها عمى الجهل،وطغى عليها ليل الظلآم،تحية خاصة لأستاذنا المحبوب ـ الميلود كعواس ـ
نتمنى لك كل التوفيق

نسال الله ان يهدي الاخوة الى طريق السلف الصالح لانهم حادو تماما عن النهج القويم وراحو يدافعون عن كل ما هو بدعي ويكرهون كل ما هو سني وخير دليل هو طريقة حلاقة وجوههم فمنهم المحلق ومنهم من يرسم طرقا في وجهه ومنهم من يستهزئ بالمتشبثين ببعض السنن النبوية فالى الله المشتكى من هؤلاء الرويبضة الله يجازيكم اعطيو التيساع لبيوت الله وخليونا مع الائمة انتاعنا راه فيهم الكفاية وزيادة بلا ما تعبوا انفسكم راه الناس ما كيقبلوا فيكم شعرة

يا أخي naseh
أظنك لا تعرف ما هي السنة
و ما هو منهج
السنة حاول أن تبحث
في الكتب الصحاح

لم يستوقفني الموضوع الذي قدمه الأستاذين الجليلين كثيرا, بقدر ما استوقفتني بعض التعليقات على هذا الموضوع. ما إن ارتأى ثلة من المتطوعين بتقديم دروس لسد حاجيات الشخص في التغذية الروحية , حتى أن سمعنا مصطلحات تطلق جزافا وأحكام جاهزة........الخ. كأن الزمن كان ينتظرهم حتى يعلموننا في الخفاء أن هذه بدعة و هذا نفاق (العياد بالله) وكل ما يزعمون هم على صواب... ونحن ما نفعل وما فعل أبائنا و أجدادنا على خطأ. إن كنتم على صواب فما الذي منعكم بتقديم: عروض, دروس, تكوين, محاضرات أو حتى مناظرات .... في هذا الشأن أمام العلن لا شيء يستدعي الخفاء مادمنا نعيش في زمن الشفافية. و به نكون قد استفدنا من علمكم إن كنتم تملكون أساس علمي صحيح أو بضع أفكار مستوردة قد تدمر الانسان و هذا ما لا يقبله العقل البشري الواعي.

نعم أيها الاخوة الكرام الاخ -عابر سبيل-معه الحق وكل الحق ++++فقد أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان قال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ" قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : "نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي - وفى رواية ويستنون بغير سنتي - تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ".

[متفق عليه : البخارى (3606 ، 7084) ومسلم (1847)]

كلامك على صواب (المدعو convect في تعليقـك) لكن أحببت أن يبين لنا الأخ المدعو عابر سبيل ( وكلنا عابري سبيل) في سلسلة من الدروس حسب استطاعـته كيف ننقي السنة النبوية الشريفة من البدع في زماننا هذا. بحيث أصدر حكم في تعليقه السابق على أن الأستاذين حفظهما الله وبارك الله في علمهم ( أصحاب بدع ولا يوجد غيرهم في العروي الى ما هنالك من الكلام ) وأنا أقول له يوجد غيره في العروي كمثلك ( أي عابر سبيل). أظن لا شيء يمنعك من أخذ مبادرة لترد عليهما ملتزما بالرد والنقاش العلمي , ونستفيد منك, ولك جزيل الشكر.

بسم الله الرحمان الرحيم أما بعد ++في الحقيقة النقاش طويل وسوف أبين بعض الأخطاء للذين تدعون أنهم أساتدة +مع العلم أنهم لا يملكون علوم اللغة العربية واللغة العربية هي قنطرة العلوم

ولا يعرفون أصول الحديث

وبالاضافة الى أن علي زواغ كان مطالب في المحكمة الجنائية بتهمة تزوير بعض الشواهد وان دل هذا على شيئ فانما يدل على أن علي زواغ غير مئتمن هذا من جانب
أما من جانب اللحية فقد تكاسلو عن سنة عظيمة وهي اللحية واقرأ مذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللحية

http://www.talebal3elm.com/vb/showthread.php?t=11559